Pertama kali aku melihat di
akhbar tempatan, aku sudah menjatuhkan hukuman ‘bersalah’ terhadap cara
pemakaian sebegini. Aku terus mencari sumbernya di internet dan laman Facebook.
Dari rata-rata komen netizen, ramai yang menyokong tindakan kumpulan pelawak tersebut
mengenakan busana pakaian Tradisional kaum Iban dengan alasan secara tidak
langsung mereka telah:
i) Mengetengahkan keunikkan
pakaian dan keindahan busana Iban tersebut di kaca TV.
ii) Membantu mempromosikan
Sarawak.
Dari Point yang diberikan,
ada benarnya juga segala alasan tersebut. Kenapa perlu melenting dengan perkara
yang sebegitu remeh? Namun begitu, ramai juga yang membantah cara berpakaian
kumpulan tersebut, dengan alasan busana (
Ngepan indu ) yang dipakai cuma untuk wanita sahaja tapi pihak yang
menyokong membalas dengan alasan:
Ramai juga Pelawak dan
pelakon mengenakan pakaian perempuan (baju
kurung) sewaktu membuat persembahan, tidak juga kaum Melayu yang
mendominasi Rancangan tersebut bising. Sebelum ini, kumpulan tersebut pernah juga
‘melawak’ dengan pakaian tradisi cina (Tarian
Singa), tidak pula masyarakat cina melalak hingga membuat laporan Polis.
Aku yakin ada sesuatu yang SALAH
dalam kes ini, aku orang Sarawak dan juga berdarah Iban dari sebelah bapa, aku
tercium sesuatu yang amat canggung namun belumku temui jawapannya hingga ke
satu tahap, aku bagaikan redha dalam keterpaksaan atas kejanggalan pemakaian
tersebut.
Aku perlu berfikir lebih
dalam lagi, lebih kritis dan membuka semua pintu-pintu sumber ilmu yang
pernahku baca termasuk laluan pengalaman dalam kepala otakku untuk mencari jawapannya.
Akhirnya, baruku temui KATAKUNCI untuk menidakkan cara pemakaian tersebut
iaitu:
Unsur
Spiritual a.k.a berciri keagamaan
Untuk memudahkan pemahaman,
kita andaikan Kumpulan pelawak lelaki tersebut membuat persembahan mengenakan kostum
bertelekong (kain putih solat wanita)
sambil melompat dan melalak di pentas dan membuat aksi tikar terbang dengan
menggunakan sejadah. Kalau aku menggunakan cara fikir netizen yang menyokong di
Laman FB, aku akan menggunakan alasan:
i) Mengetengahkan keunikkan
pakaian dan keindahan busana Melayu tersebut
di kaca TV. ( Telekong putih adalah
tradisi masyarakat Nusantara sahaja, kalau bersolat di timur tengah,
kebanyakkan wanita menggunakan kain/purdah hitam)
ii) Membantu mempromosikan Agama
Islam,
atau mengenakan kostum baju kuning Tok Sami Buddha dengan kalong besar berbelit di leher dan melompat serta mulut mencarut dengan perkara yang bodoh sambil membaca jampi sebarangan. Rasanya tidak salah sebab:
i) Untuk mengetengahkan
keunikkan dan keindahan cara ibadat kaum cina di kaca TV dan,
ii) Membantu mempromosikan agama
tersebut
iii) Atau membantu
melariskan penjualan kain warna kuning.
Aku yakin, dalam masa
seminggu, pasti ada surat saman menjengah di pintu rumah mengajak ke Mahkamah
atas dakwaan mempersendakan Adat dan agama lain.
Bagi kaum Iban, Busana Ngepan Indu itu mempunyai ciri-ciri
Spiritual sama seperti kain putih telekong & baju Tok sami, (bercirikan keagamaan) kerana berdasar kepada kepercayaan kaum tersebut, Ngepan indu tersebut hanya
dipakai oleh dewi Kumang ( Ratu/Tuan Putri ) dan para dewi , Cuma WANITA sahaja!!!.
Di zaman dahulu, pemakaian Ngepan indu hanya dipakai sewaktu upacara ritual, bukan untuk suka-suka. Namun di atas
peredaran zaman, pakaian tersebut telah dikontemporarikan
sebagai pakaian untuk Majlis besar dan menari sahaja di zaman milenium ini.
Aku tertarik
dari ulasan Dr. Patricia Ganing, pensyarah dan pengkaji sosiobudaya
masyarakat Iban di UPSI yang mengatakan:
“Malah kalau zaman
dahulu, untuk menenun kain ini pun ada ritualnya. Corak yang dihasilkan
pada kain pun, diturunkan oleh dewi kepada manusia melalui mimpi. Bukan
sesuka hati sahaja untuk menghasilkan corak pada kain. Sehingga ke
hari ini pun, komuniti Iban masih mengamalkan kepercayaan tradisional
mereka dimana mereka perlu mengadakan upacara penyembahan atau
miring. Masyarakat Iban percaya, kalau tiada persembahan atau piring
si penenun akan jatuh sakit atau mendapat malapeteka yang lain” katanya.
Jelas dan sungguh nyata, setiap
perkara yang berlaku dalam masyarakat Iban, ianya mempunyai panduan dari
kepercayaan mereka dahulu, kalau menenun kain pun memerlukan ‘manang’ sebagai
penantaraan manusia dan ‘Petara’ apatahlagi memakai ngepan indu yang mempunyai unsur keagamaan dan kepercayaan pagan
Masyarakat Iban dahulu kala. Ianya bukan isu lelaki memakai pakaian wanita tapi
lebih menyentuh isu yang menganggu sensitivity KEPERCAYAAN kaum tersebut.
No comments:
Post a Comment